第七百章 符文派系

　　張天流很快成為了別人眼裏人傻錢多的壹類！
　　因為他也購買了《上雲遊記》，還是壹整套的，十晶啊！分為晶粒就是壹百，足夠普通的三五口之家吃半年的了。
　　因為有尚老頭這位忠實顧客，張天流不差錢。
　　去到花圃旁找了個位子坐下，張天流沒翻看幾頁，就有壹個人來到他身邊，並做到他身邊笑道：“兄臺，您這腿上書，可否借我壹觀？”
　　聲音富有磁性，很是動聽，不想是男人，也不像是女人，宛如兩者中和。
　　張天流卻頭也不擡，將腿上的四本抽出壹冊遞給對方。
　　來人接過，說聲：“謝謝”便不再發言，專心致誌的看了起來。
　　《上雲遊記》分為五冊，為木、石、水、骨、毛，每冊篇數不同，石僅壹篇，而木卻有五篇，為百果、百草、百花、百葉、百根。
　　這個百自然不是壹百種，就花而言，多達三百壹十種之多，而百果卻只有六十二種。
　　裏面的材料很多能歸納為壹種植物，但燁蘭不喜歡壹種植物來介紹的方式，因為這種方式會顯得篇幅很長，妨礙翻查資料的效率，因此分開講述較為精辟，只要在開篇附上壹句植被名諱即可。
　　沒過多久，借書人突然感慨起來：“燁蘭大師不愧為匠派領袖，此《上雲遊記》確實是難得的佳作啊！”
　　“匠派？”張天流終於疑惑擡眼，看到身邊人的時候他略微壹楞。
　　男人？女人？
　　張天流居然看不出，從肌膚、臉蛋到著裝、發飾、身段全都是不男不女的，就是喉結，比男人的小，卻又比女人略顯，而胸膛正好截然相反，看著似乎比男人浮誇點，可不足以稱得上女人的程度。
　　張天流對此沒有多上心，對方卻對他的話上心了。
　　“兄臺不知？這匠派乃是三百年前出現的新派系。”
　　“還有別的？”張天流故意問了壹個很蠢的問題。
　　不男不女的家夥也不在意，笑道：“當然，派系多了，大大小小上百種，不過盛行的如今只有四大派系……”
　　在來人的講述下，張天流很快了解了符文派系。
　　燁蘭所著的《上雲遊記》在當今的大陸上竟屬於特立獨行，不僅因為燁蘭的詳細劃分與描述，還有他的出生也是壹名剔骨匠，所以在獲得名氣成為大師級人物後，看不起他出生的人便將其歸納為匠派。
　　在匠派之前早有劃分，為文、意、行、簡四大派系，之後的派系都是從中演化而來。
　　文派就是鳳晗沈這類，因出生高貴，底蘊深厚，有龐大的資源提供，從小看著符文書籍長大，又有名師指點，知識量極為豐富，動手能力不用多高明，但必須善於觀察，能找到所有符文器優缺點，具備壹定能力後，可著書流傳於世間，因此世面書籍多為文派所著，所著篇章卻未必都是自己研發所悟，反而十有八九是幫人寫。
　　畢竟不是誰都能寫作。
　　如意派，他們的作風很意識流，憑性情制作，做自己不喜歡的事多半壹事無成，無法耐著性子去專研不喜歡的東西，這個在張天流身邊也有代表人物，索陽徒。
　　只是他遠沒有達到憑感覺制作符文器的程度，還處於海綿階段。
　　如今的索陽徒乃是五星符文師，可論起著書，他比得上二星符文師的鳳晗沈嗎？
　　顯然不可能。
　　莫說他，就是許多意派的大師，他們擁有的奇思妙想常人未必聽得懂、看得會，這就要靠精通撰寫的文派達人幫忙著作。
　　鳳晗沈跟索陽徒出生與成長環境不同，註定了未來的路也不同。
　　但可以互補，曾經的索陽徒就是這樣認為的！
　　我創，妳寫，壹輩子就這樣過去該多好！
　　奈何，讓個呆子橫插了壹腳。
　　行派其實跟前兩排沒有沖突，也是從前兩排演化出來的，因此又分為“文行派”與“意行派”。後來還有個“簡行派”，他們的特點很好辨認，都不喜歡閉門造車。
　　文行派喜善交流，會友討論，因此知識量是極為豐富的，很多意派的奇思妙想他們也能讀懂，並著書讓更多人懂。
　　意行派多為跟人接觸久了，我更喜歡狗的壹類！
　　索陽徒的師父就是這壹類，滿世界的尋找材料，未必要采摘，看看就好，當然手癢的時候，靈感爆發的時候，他們會毫不猶豫的動手！
　　因此某些意行派的家夥很不受人待見，因為他們經常不經過主人家的同意，擅自摘取他人種植的材料煉制符文，雖然給錢，但有些珍惜材料是用錢買不到的，而這些家夥卻想用就用了，妳要是沒當場發現他拍拍屁股走了，沒羞恥心的錢都不留，有羞恥心的倒是會放錢在原地，也有留下做好的符文，但也有可能是失敗後的垃圾還給妳，妳說氣不氣人？
　　再說簡派，這個就更簡單了，張天流目前就屬於這壹類！
　　用自己種植的材料研制簡單的符文器，或把做工復雜的符文器改簡單了，為的當然是提高產量，普及化，總之，盡可能的壹切從簡，往物美價廉的方面發展，壹般是商家培養的符文師，不過最先培養簡派符文師的是朝廷！
　　張天流目前接觸的所有符文器，除了索陽徒為了考試特質的三重甲外，其余全是出至簡派，也包括軍用三重甲，索陽徒也用了簡派的技術簡化了。
　　鳳晗沈制作的符文服飾也不例外，同樣運用了簡派技術。
　　可見此派系不僅深入民心，連低階符文師也全都受了影響，為了利益不得不從簡。
　　匠派目前還屬於小類，難以發展起來的原因就是出生，沒有其他原因。
　　匠派各方面其實與符文制作是最契合的，只是在符文創新上略顯不足，跟出生有很大關系，就算是匠派的領袖燁蘭大師，也只是大師而已，什麽時候成為了宗師，什麽時候才會真正被重視，將匠派發揚光大。
　　不過這個很難，因為他已經在兩百年前死了！
　　此後匠派雖然出現過幾位大師，但很可惜，根基不足，底蘊淺薄，在有限的生命裏無法更進壹步，時至今日，匠派依舊黯淡無光。