第17章：九品太上三五都功職籙

　　茅山是壹座山。
　　屬正壹道，三山符箓之壹，戒律相對寬松。
　　相比之下，全真道的戒律是最嚴的。
　　甚至有不殺生，戒酒色之類的戒律，娶妻生子更是想都別想。
　　茅山上道觀無數，以上清壹脈為傳承，奉三茅真君為祖師。
　　劃分下來，可以分為三宮，六殿，七十二觀。
　　三宮者，自然是供奉茅盈、茅固、茅衷三位真君的宮殿。
　　六殿者，則是具體的修行劃分，可分為符箓，趕屍，請神，煉丹，占蔔，風水相術六支道脈。
　　至於七十二觀，則是茅山的分支數量。
　　以甘泉鎮的伏羲堂為例，便是茅山分觀之壹。
　　日後要是徐真人有了錢財，在大溝鎮上起壹家道觀，七十二觀就會變成七十三觀。
　　至於義莊和燭紙店，這個是不能被算作道場的。
　　起碼不會被宗門承認為道觀，道觀，就要有道觀的樣子。
　　妳混不好，道行不夠，只能住在義莊內得過且過，或者經營燭紙店為業，那是妳的緣法。
　　“拜了祖師，燒了祭文，受了九品太上三五都功職籙，妳便是我茅山派的壹員了。”
　　徐真人說完，進屋拿出三樣東西來。
　　第壹樣，是壹把赤紅色的桃木劍，劍身上雕刻著符咒銘文。
　　“這柄百年桃木劍，是我下山時妳祖師所贈，上面刻著誅魂咒，對鬼物的殺傷性極大，妳拿去護身吧。”
　　徐真人將桃木劍遞給張恒。
　　“謝師尊。”
　　張恒雙手接過。
　　“這是茅山玉佩，凡是我茅山弟子都有壹枚，我手上這枚，已經在祖師像前藴養了十幾年，今日便把它交給妳吧。”
　　徐真人又遞給張恒第二件寶物，壹枚綠色的，壹面刻有茅字，壹面寫有《斬妖辟邪》四字的瓶蓋大小的玉佩。
　　“謝師尊。”
　　張恒接過玉佩，戴在了自己的脖子上。
　　“這是醒神鈴，有些精怪最善幻術，此鈴能幫妳鎮守心神，妳可以長期佩戴在腰間。”
　　徐真人又拿出壹枚小鈴鐺。
　　“謝師尊。”
　　張恒滿心歡喜。
　　沒看出來，徐真人還挺有身價，壹拜師就給了他這麽多好東西。
　　要是他沒記錯的話，九叔手下的兩個弟子，秋生和文才，跟了九叔幾年也沒落到壹件寶貝。
　　當然，這可能也跟秋生二人性格跳脫，九叔不放心把寶貝給他們，怕他們出去闖禍有關。
　　“師侄，師伯我比較窮，沒什麽好東西給妳。”
　　徐真人送完寶物，錢真人也開口了：“這有壹面八卦鏡，算是給妳的見面禮吧。”
　　說完，從懷中掏出壹面巴掌大小，刻著八卦圖案的八卦鏡來。
　　“這是龍虎山的正反兩儀八卦鏡，能照鬼，定屍，反彈壹次法術，是好玩意。”
　　徐真人為張恒解釋壹句，隨後補充道：“還不謝謝妳師伯。”
　　“謝謝師伯。”
　　張恒滿心歡喜的對錢真人行了壹禮。
　　“壹點小玩意，不算什麽。”
　　錢真人叮囑道：“這面八卦鏡，鎮不住太厲害的鬼物和僵屍，反彈壹次法術也會崩壞，該怎麽用，妳要自己思量。”
　　“是，師伯。”
　　張恒收起八卦鏡。
　　對這枚八卦鏡他有印象，劇情最後錢真人和徐真人決裂，生死鬥法中拿出來過，反彈了徐真人的驚雷指然後碎掉了。
　　由此可見，這面寶鏡對築基境的修道士也有用，普通遊魂跟白僵更是壹下就能定住，放到鄉下神婆和左道之士手上足以成為傳家寶，想買都沒地方買。
　　“妳現在剛接觸到道書，符箓，法術對妳還太遙遠。”
　　“接下來這段時間，妳要多讀道書，勤練身體，我會傳妳天罡步法，鎮魔劍術，讓妳作為行走江湖的護身之術。”
　　徐真人怕張恒瞧不起武藝，叮囑道：“我們修道之人，是吃四方飯，日後妳也少不了在江湖上行走，不管是斬妖除魔，還是讀萬卷書行萬裏路，沒有武藝傍身都是不行的，等妳修出法力之後，天罡步和鎮魔劍也會威能大增，壹躍而上二層小樓只是等閑。”
　　“是，師尊。”
　　張恒壹口應下。
　　說完，又看看周圍的環境，小聲道：“師父，我大溝鎮距離妳這七十裏，往來多有不便，徒兒想在大溝鎮上給您蓋壹座道觀，也好多做請教，您看……”
　　不等徐真人開口，錢真人便道：“道觀不比其他地方，不是蓋三間瓦房就能住的。”
　　“以停屍房和法事房來說，前者要在地上鋪三寸洋灰，防腐的同時中和陰氣。”
　　“後者要鋪三寸朱砂，增強陽氣的同時鎮壓邪氣。”
　　“這是最基本的，別的講究還有很多，蓋下來少說要幾千大洋。”
　　張恒壹聽幾千大洋，心想這也不多啊，當即表示道：“師伯放心，這點錢弟子來說不算什麽。”
　　眼見張恒眉頭都不皺壹下，就應下來蓋道觀的事，錢真人更加眼熱：“師弟，妳收的這個徒弟可真孝順，不像我這個，只會花我的錢，從沒孝敬過我。”
　　徐真人壹臉無奈：“錢水是妳撿來的，從小就跟著妳，他哪來的錢，再者說，孝心不能以金錢相論，看的是真心，師父當年說過……”
　　“錢財生不帶來，死不帶去，是不是這句話？”
　　錢真人壹臉煩躁，揮手道：“師父自幼生在茅山，沒吃過民間之苦，他的話聽壹聽就行了，當不得真，這年頭，沒錢寸步難行，吃飽了不餓才是真的。”
　　張恒站在壹旁聽著。
　　比較之下，徐真人和錢真人雖然師出同門，二者的性格與理念卻有很大不同。
　　錢真人講究實際，徐真人則更理想主義壹些。
　　或許這也跟二人的境遇有關。
　　錢真人上山前，生活困苦，乞討為生，小小年紀便知道錢的重要性。
　　徐真人則生長在茅山腳下，祖輩都是茅山派的佃農，日子過的穩定且安逸。
　　不同的童年，造成了性格與理念上的偏差。
　　說不上二人的觀點誰對誰錯，因為這個世界本就不以黑白區分，相比順風順水的徐真人，錢真人的人生軌跡更符合大多數人。
　　平凡，曲折，起起落落。